Il movimento: Arte afro-cubana a Miami

Arte dell’immagine nera
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di: Dr. Keshia N. Abraham

Da un hip hop sfumato a un jazz stilizzato, dai dipinti nelle strade al rivestimento delle pareti della galleria, dal folclorico al sacro, dalle acconciature alle calzature, dai suoni della batteria all’arroz con pollo, l’Africa è ovunque a Cuba!

Cos’è l’arte afro-cubana

Tuttavia, quale arte afrocubana dipende da dove ti trovi, da dove guardi e dalle lenti attraverso le quali leggi ciò che vedi. C’è arte afro-cubana in molti spazi diversi in tutta Miami e c’è arte afrocubana in tutta Cuba e queste "arti" non sono e sono degli stessi mondi. L’arte afro-cubana può essere nera ma è diversa dal nero che dire l’arte afroamericana ... Il nero e Cuba sono solo sinonimi se non sei di Miami, se sei stato a Cuba, o se il tuo lavoro coinvolge attivamente la diaspora africana. Quando parliamo di arte afroamericana, di solito ci rivolgiamo all’arte creata dagli afroamericani e ciò che definisce l’afro nell’arte afro-cubana è il suo contenuto e contesto, non necessariamente lo sfondo dell’artista. È possibile essere "non-neri" e fare arte afro-cubana che è apprezzata per la sua africanità in un modo che non è stato il caso nel resto della diaspora africana.

La presenza africana a Cuba è innegabile, incredibilmente forte e visibile, ma a causa della pratica dello sbiancamento negli Stati Uniti, è possibile gettare, negare o semplicemente omettere la propria oscurità per fondersi nel gruppo di identità dominante e accettabile a Miami. Qui è possibile e comune riferirsi all’essere cubani, riferirsi a se stessi come "bianchi" mentre si mostrano immagini di generazioni di famiglia che includono un Abuelo nero o una abuelita. Quindi, quando parliamo di arte afrocubana, abbiamo diverse distinzioni: l’arte che rende omaggio al patrimonio e alla cultura africana, l’arte dei cubani neri, l’arte che fa riferimento alla cultura afro-cubana, e nessuno di questi si escludono a vicenda. Come "movimento", l’arte afro-cubana implica il portare in primo piano ciò che è nero su Cuba e un importante collegamento con le arti della diaspora nera come un campo o paesaggio molto più vasto. È uno in cui la vita nero / afro-cubana è importante.

Per ogni mezzo artistico a cui puoi pensare, ci sono straordinari esempi afro-cubani a Miami: dalla musica, alla danza, alla scultura, alla pittura, alla fotografia, al tessile. Fin dalla prima volta che ho visto il lavoro di Jose Bedia, che cattura la vera essenza di ciò che sembra significare quando diciamo "afro-cubano", sono rimasto affascinato dal potere della presenza africana di questa nazione e della sua diaspora. L’arte afrocubana ha dato al mondo, e in particolare alla diaspora africana, un linguaggio simbolico con cui parlare ai sistemi spirituali africani, in particolare per quanto riguarda gli orishas. L’iconografia dei sistemi africani spirituali di molte nazioni - Yoruba, Fon, Dahomey, Congo, Ketu, Ijesha, Egbado, Oyo, Nago, Jeje fanno tutti parte di quella che è diventata l’arte afrocubana. Qui ci sono così tanti punti di riferimento che le persone di tutta la Diaspora africana sentiranno e vedranno un’energia "familiare" in una varietà di mezzi artistici a Cuba e nella diaspora cubana.

Usando questo linguaggio simbolico, incorporandolo in pittura, musica, scultura, tessuti e altri mezzi, le storie narrative dell’Africa occidentale e meridionale (in particolare Yoruba e Congo) che non esistevano visivamente come arte per l’arte in Africa hanno contribuito in modo significativo alla globalizzazione della cultura Lucumi / orisa e alle associazioni positive con la cultura cubana in tutto il mondo. La tradizione di Lucumi, intesa anche come religione afro-cubana, ci ha dato una nuova visione del mondo sugli antichi sistemi spirituali tradizionali africani creando rappresentazioni visibili che offrono una nuova e necessaria lingua franca che riconosciamo come parte di Cuba, riunendo l’estetica africana da molti nazioni diverse. Come tale religione afro-cubana ha viaggiato molto e influenzato il mondo. È ora possibile vedere alcune immagini e identificarle come rappresentazioni di Oshun, Oggun, Exu, Obatala, Shango, Oya, Ochossi e dei loro strumenti sia palesi che integrati in forme artistiche. Questo è un contributo specifico importante che l’arte afro-cubana ha apportato al mondo - ha in questo modo creato narrazioni visibili che esistevano solo per via orale e nella mente e nel cuore dei praticanti per molte generazioni. Ora, a causa dell’arte afrocubana, gli studenti che leggono il romanziere afroamericano Ntozake Shange o che guardano la pop star internazionale Beyonce "Lemonade" possono rapidamente cogliere l’immaginario di Osun perché abbiamo un contesto per un giallo che indossa, ha uno specchio, è bello, è marrone donna dalla pelle in contatto con la sua sensualità. Mentre le nostre tradizioni spirituali africane come Ifa rimangono intatte come praticate costantemente per centinaia di anni prima della tratta degli schiavi, a Cuba, l’unione di africani provenienti da molti sistemi spirituali, lingue e nazioni differenti, ha reso necessario un approccio diverso a come immaginiamo e condividere la conoscenza che continua a beneficiare noi e i nostri modi di conoscenza.

Film afro-cubano

Nel film afro-cubano, la straordinaria opera di Gloria Rolando è stata, per molti di noi, il rappresentante più connesso e chiaramente diasporico, insegnandoci volumi sull’espressione afrocubana perché è visivamente, narrativamente, politicamente, esteticamente e inconfondibilmente africana. Per me, Rolando è stato una specie di madrina afro-cubana che ha colmato e spiegato le sfumature della cultura afro-cubana e la potente relazione tra Black Cuba, i neri americani e le nostre comuni considerazioni sulla diaspora. I suoi film, "Oggun", "Eyes of the Rainbow", "Breaking the Silence", "My Footsteps in Baragua" e "Dialog with My Grandmother" forniscono la saggezza essenziale su ciò che è Afro-Cuba. Anche il regista locale di Miami, Sergio Giral, è una parte importante di questa tradizione. Quando gli è stato chiesto dell’esistenza di un movimento artistico afro-cubano a Miami, Giral ha spiegato che "a Cuba non esiste un movimento artistico afro-cubano in sé", registi come Giral, Nicolás Guillén e Sara Gómez, "che i discendenti di Afro hanno dedicato le loro opere d’arte ad un alto livello di espressione afro. "

Musica afro-cubana

È la musica che molti vedono come l’elemento più visibile e trascendente del patrimonio afro-cubano. Per citare Giral, "la musica cubana discendeva direttamente dai ritmi africani portati dal commercio degli schiavi durante il periodo coloniale e la maggior parte delle canzoni nelle lingue native di diverse religioni africane sopravvisse fortunatamente alla schiavitù. Ad esempio, prendi Ernesto Lecuona, il grande compositore bianco cubano che ha dedicato più di uno dei suoi brani ai ritmi africani. Il batterista Chano Pozo ha portato il tumbadora ad American Jazz e Celia Cruz è la cantante cubana più famosa a livello internazionale. "

Aruan Torres, un batterista e tamburista afro-cubano basato a Miami, è stato a Miami per oltre 15 anni. Figlio del famoso batterista Ezekiel Torres (vincitore del premio Performing Arts per 2014 e destinatario della "Chiave per la città"), Aruan proviene da una famiglia di tamburi, preservando antiche tradizioni sia nella costruzione che nella riproduzione di sacri tamburi Orisha, come i bata. Ha spiegato che "l’arte afrocubana è arte che le persone che sono venute dall’Africa a Cuba sono in grado di preservare e creare le nostre. È dell’Africa e qualcosa di nuovo, qualcosa di conservato con nuove sfumature uniche. Attraverso questa arte passiamo la conoscenza di ciò che mai hanno portato, ovunque li hanno presi. È una cosa che preserviamo sul nostro patrimonio e su ciò che produciamo. " Insieme a Neri Torres, straordinariamente dotata, e alla sua compagnia di danza Ife-Ile, Miami ospita ogni anno un festival annuale di musica e danza afro-cubana.

Quando si tratta di un vero e proprio "movimento" di arte afro-cubana, il consenso generale sembra essere che ciò che effettivamente abbiamo è qualcosa di più di un modo di vivere, un modo di esprimere, un’unità che è viva in tutte le espressioni d’arte, perché qui a Miami l’arte afro cubana è generalmente conosciuta come arte cubana senza alcuna denominazione specifica. Anche i critici d’arte che scrivono sulla Black art globale hanno difficoltà a riconoscere o riconciliare quello che si potrebbe definire un movimento di arte afro-cubana ... è un artista come Jose Bedia (che non è fenotipicamente nero), un tipo di arte come il rituale o spirituale lavoro basato, o è forse una sensazione di qualcosa che fa riferimento all’Africa? Come l’ho sperimentato, questa nozione di "movimento" dell’arte afrocubana è ciò che la presenza dell’arte afro-cubana nel contesto dell ’"Arte del nero" fa spazio - un modo di vedere e pensare più in generale su cosa Cuba è, ciò che l’arte cubana è e dove l’africano / il nero è in tutto ciò.

Mentre pensiamo a chi sono gli artisti che vengono subito in mente come esempi di arte visiva afro-cubana con presenza o riferimenti a Miami, ci inchiniamo al lavoro di Jose Bedia, Wifredo Lam, Agustín Cárdenas e Manuel Mendive che sono esempi di autentici , veri artisti consapevoli e intenzionali su come l’Africa è parte di loro e del loro lavoro. Mostre recenti hanno incluso Tomas Esson, Armando Marino, Lupe Lawrence e Duane Cotes. La professoressa della FIU Art, Carol Damian, spiega che "sempre più artisti non si etichettano. Le persone non si stanno mettendo in queste categorie. Sembra che stiamo cercando di allontanarci dalla cosa cubana in cui tutte queste strane etichette d’identità (artista femminile, artista nero) entrano nel discorso, ma penso che a Miami sia molto confuso - gli artisti lavorano tutti insieme - sono tutti sulla stessa barca. " Un esempio qui sarebbe Carlos Luna che, come spiegato da Damian, mentre non è afro-cubano, crea un lavoro che è pieno di tutti i tipi di immagini a Cuba (galli, caffé, oggetti di Santeria, elementi di simboli rituali afro-cubani che possiamo riconoscere se sappiamo cosa sono ...) È lì perché è parte del paesaggio che crea il suo lavoro. Usa ancora così tanto di questo linguaggio simbolico, ma se stai facendo un articolo sull’arte afro-cubana non lo includeresti necessariamente. È un artista cubano che vive a Miami. "

Quindi ora ti starai chiedendo dove vai se vuoi vedere l’arte afro-cubana. Dai un’occhiata alle nostre botaniche, vai alle gallerie, visita gli spettacoli dappertutto The Place perché una volta aperti gli occhi e le orecchie, noterete sicuramente che l’arte afrocubana è ovunque a Miami ...

Maggiori informazioni sugli eventi a Miami

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